Isabelle Massu

→ Résidence de création et de recherche visuelle /// Septembre 2011 à janvier 2012

De septembre 2011 à janvier 2012, Isabelle Massu est en résidence à Kawenga.
Plusieurs étapes, portant tant sur l'écriture générale du projet que sur sa formalisation, ponctuent sa venue.
Des rencontres régulières avec des publics extérieurs permettent de nourrir un dialogue privilégié avec l'artiste.
En partenariat avec Kawenga, trois associations* construisent des ateliers qui confrontent leurs publics aux processus de création et de recherche artistique.
Ainsi, il leur est proposé de nourrir le débat sur les mécanismes de stigmatisation et d'identification dans une société de l'image façonnée par des critères de normalité et d'appartenance au groupe.
De façon pratique, ces publics peuvent ainsi se familiariser au décryptage des images, à la manière dont elles sont classifiées, organisées sur Internet et contribuer à l'élaboration du projet de recherche de l'artiste.

* Le Zinc, espace ouvert par l'association MT Arc en Ciel sur Montpellier et axé sur la sensibilisation, le débat et les rencontres autour des questions d'addiction.
Le Refuge, association qui offre un hébergement temporaire et un accompagnement social et psychologique à des jeunes garçons et filles, victimes d'homophobie et en rupture familiale.
L'Acala, foyer d'hébergement pilotée par l'Avitarelle.

Résidence à Kawenga

À l'occasion de sa résidence à Kawenga, Isabelle Massu propose une série d'ateliers qui visent à la construction d'une banque d'images en ligne à partir d'emprunts au site web Picasa.

Ces images, généralement considérées comme insignifiantes et souvent mises en ligne par la force des choses, serviront de matériaux d'observation pour la création, collective et empirique, d'une base de données ; sans jamais perdre de vue la question de leur organisation dans leur contexte d'origine.

On se donnera la possibilité, lors de ces ateliers, de chahuter les schémas, de recomposer des vies, d'extirper de leur contexte certains personnages pour les voir se dépatouiller à coté d'autres, pour tenter de leur faire écrire un récit contemporain à la lumière des thématiques universalisantes de ce qui fut " considéré comme la plus grande entreprise photographique jamais réalisée " : l'exposition de la Grande Famille des Hommes.[1]

En rendant compte des faits sociaux dans lesquels nous évoluons et de leur représentation, à la manière d'ethnographes minuscules, en ns'inspirant de matériaux exposés en ligne par leurs acteurs mêmes, un regard oblique est posé sur cette autre Grande Famille.

Au fur et à mesure de la mise à jour du système de classification qui sous-tend ces expositions de soi, les cartes sont rebattues.
Sur le fil du récit, de nouvelles parties, d'autres vies fictionnées sont rejouées.

*
[1] " (...) The Family of Man, tel a été du moins le titre originel de cette exposition qui nous est venue des Etats-Unis. Les Français ont traduit : La Grande Famille des Hommes.
Ainsi, ce qui, au départ, pouvait passer pour une expression d'ordre zoologique, retenant simplement de la similitude des comportements, l'unité d'une espèce, est ici largement moralisé, sentimentalisé.
Nous voici tout de suite renvoyés à ce mythe ambigu de la "communauté" humaine, dont l'alibi alimente toute une partie de notre humanisme. (...)
Ce mythe de la "condition" humaine repose sur une très vieille mystification, qui consiste toujours à placer la Nature au fond de l'Histoire. Tout humanisme classique postule qu'en grattant un peu l'histoire des hommes, la relativité de leurs institutions ou la diversité superficielle de leur peau (mais pourquoi ne pas demander aux parents d'Emmet Till, le jeune nègre assassiné par des Blancs, ce qu'ils pensent, eux, de la grande famille des hommes ?), on arrive très vite au tuf profond d'une nature humaine universelle.
L'humanisme progressiste, au contraire, doit toujours penser à inverser les termes de cette très vieille imposture, à décaper sans cesse la nature, ses "lois" et ses "limites" pour y découvrir l'Histoire et poser enfin la Nature comme elle-même historique. (...)
Et que dire du travail, que l'Exposition place au nombre des grands faits universels, l'alignant sur la naissance et la mort, comme s'il s'agissait tout évidemment du même ordre de fatalité ? (...)
Aussi, je crains bien que la justification finale de tout cet adamisme ne soit de donner à l'immobilité du monde la caution d'une "sagesse" et d'une "lyrique" qui n'éternisent les gestes de l'homme que pour mieux les désamorcer. (...)"

Roland Barthes, Mythologies, La grande famille des hommes, 1957

Rencontre publique

→ le jeudi 8 décembre 2011 à 19h00 à Kawenga. entrée libre.

Isabelle Massu présentera sa démarche générale ainsi que le travail en cours.
Cette rencontre publique sera aussi l'occasion d'inaugurer, en partenariat avec le service Valorisation de la recherche de l'université Paul-Valéry de Montpellier, une série de rendez-vous nommés « Convergences ».
Il s'agit de confronter la démarche plastique et formelle d'artistes au travail d'analyse et de prospection scientifique de chercheurs pour produire une réflexion de fond.
L'ensemble de ces recherches donneront également lieu à une présentation dans l'espace de création de Kawenga en décembre ainsi qu'à une publication numérique.

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http://www.kawenga.org/accueil.php?q=i-massu

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